叔本华在《论思考》一文中极力阐述思考的重要性，他认为：“太多的阅读会使我们的精神失去弹性，我们不能只做会阅读的‘书呆子’，而要做会被别人阅读，能为他人带来启发的文人。”叔本华在这里并不是反对阅读，而是反对过分依赖书籍。书籍是人类智慧的结晶，通过阅读书籍，我们可以窥探前人的经验与教训，以便为自己的思想提供指引。但是，如果总是沉浸在他人的思想中，不免会丧失自我，从而渐渐失去独立思考的能力。每一个人都有独属于自己的人生经历与生活方式，他人的见解与经验只能为我们提供借鉴，而不是我们行事做人的唯一方法。理解了这一点，我们就不会过于迷信书本，而是会有所甄别、有所判断。更何况，人类文明发展至今，已有书籍的数量已经浩如烟海，在人生有限的年华里，我们不可能也不必要翻阅所有的书籍，有所选择、有所取(郑州中专学校www.hnszzxx.com)舍，才是阅读的合理之法。但是，确实存在这样一类人，他们埋头于浩如烟海的书籍中，将所有的闲暇都用于读书，但是依然没有自己的见解，面对前人种种看似全然正确的经验，他们无法甄别判断，以至于苦读终日，还是收效甚微。这类人，叔本华将其称为“书呆子学究”。在《论思考》一文中，叔本华对这一类人的反对态度最为坚决。(河南省中专学校联合招生网www.hnszzxx.com

 

　　生活是一本天然的大书。在生活中，我们会发现这样一类人，他们虽然没有丰厚的学养与知识积累，但是凭借着丰富的生活经验，他们能很好地处理所遇到的各种事情，在社会中也备受尊敬、为人佩服。他们，或许是年迈的老者，或许是村中的长者，岁月给予了他们丰富的人生经历，使他们承载着生活的智慧。这类人，可以称之为生活的“智者”。（河南省中专学校招生服务平台）

 

　　但是，相比于前两者，文人具有自己的独立性与特殊性。这里可以用“人文情怀”概而述之。(河南省中专学校联合招生网www.hnszzxx.com

 

　　对于“人文情怀”，没有确切的定义，泛而言之，是一种对生活的灵感与兴趣。经验并不能代替思考，正如前人解决问题的方法可能并不能解决你所遇到的看似一样的问题。生活对于每个人都是公平的，每个人也都置身于生活这本大书之中。但是，对于同样(河南省中专学校联合招生网www.hnszzxx.com的阳光、空气和水;面对同样盛开的花朵与苍翠的植物，具有人文情怀的人，可能会有别样的体会。“看山不是山，看水不是水”，具有人文情怀的人，看到的，是自己内心折射出来的情感。这就不得不提到“情”的重要性。（河南省中专学校招生服务平台）

 

　　“情”与“理”是中国古代文论不可回避的一个论题，我国很早就注意到了“情”对于文学及文学创作的重要性，比如《诗大序》中有：“诗者，至之所至也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”的著名论断，极言“情”对于诗歌创作的重要性。而诗歌作为文学的源头，它的主“情”也是后世各类文学创作中不可缺少的因素。“情”从何而来，简而言之，就是对生活的感触，就是本于对生活的热爱，以一颗善于发现“美”的眼（河南省中专学校招生服务平台）睛去体味微妙中的大千世界。而这样的感触过程，是思考的过程，也是发现美的过程。(郑州中专学校排名www.hnszzxx.com)

 

　　也许有人会以纯叙述性的作品来反驳上述观点，认为纯然记叙述事，必然不会涉及“情”的因素，也不会有“美”的感觉。但是，对于所谓的纯然叙述的文学作品，要么因其不具备良好的文学价值而湮没在茫茫文海中;要么会以其叙述结构之得当、叙述手法之精妙而流传千古。对于后者，文学手法的运用也透露出叙述者的思考和对“美”的体悟。(郑州中专学校排名www.hnszzxx.com)

 

　　文学即是人学，文学母题的（河南省中专学校招生服务平台）种类屈指可数，但表现手法的精妙多样使得一些经典的文学作品流传千古。

 

　　苏轼在《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》其三中云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨”，模仿的目的是找到属于自己的风格、找到契合自己情怀的表现方式，如果拘泥于此，终究会被束缚、禁锢。

 

　　阅读是为了思考，思考是为了更好地阅读，将思考以外的时间用于阅读，为我们的思考提供材料，不将其当作逃避现实的手段，形成自己和谐、连贯、系统性的思维体系，才是我们阅读的最终目的，这也是我们培养人文情怀的合理方式，而一个具有“人文情怀”的人，也必然是一个热爱生活，对“美”独具慧眼的人。(郑州中专学校排名www.hnszzxx.com)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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